羅馬書4章4節
作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
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羅馬書
這句經文表明,人們所做的工作應該得到對應的報酬,這是理所當然的。這也可以理解為人應該按照自己的付出和努力來獲得應有的回報。在信仰上,我們也應該按照自己所作所為而得到相應的恩賜和祝福,而不是只依靠神的恩典,而懶惰地等待。因此,我們應該誠實勤奮地為神而活,並期待祂按照我們的信心和奉獻來賞賜我們。这也提醒我们,我们应该以认真、忠诚的态度对待自己的工作和生活,因为我们所做的一切都是值得的,无论是看得见的回报,还是在来世的祝福。
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羅馬書第3章
- 4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。
4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的.只是在 神面前並無可誇。4:3 經上說甚麼呢.說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。4:6 正如大衛稱那在行為以外、蒙 神算為義的人是有福的。4:7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。4:8 主不算為有罪的、這人是有福的。』4:9 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼.不也是加給那未受割禮的人麼.因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。4:10 是怎麼算的呢.是在他受割禮的時候呢.是在他未受割禮的時候呢.不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。4:11 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義.4:12 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。4:13 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。4:14 若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。4:15 因為律法是惹動忿怒的.〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。4:16 所以人得為後嗣是本乎信.因此就屬乎恩.叫應許定然歸給一切後裔.不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。4:17 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父.如經上所記、『我已經立你作多國的父。』4:18 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』4:19 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱.4:20 並且仰望 神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑.反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給 神。4:21 且滿心相信、 神所應許的必能作成.4:22 所以這就算為他的義。4:23 算為他義的這句話、不是單為他寫的、4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的.就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
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聖經 | 羅馬書 4:25 |
書卷 | 羅馬書 |
章數 | 第4章 |
節數 | 第4章 |
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