羅馬書

日期：2025-04-25

每日靈修

等待復活：「有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。」（太廿七61）。

盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不瞭解，更不想思考，亦不願去瞭解。當兩位馬利亞坐在主的墓門前傷心哀悼之時，我們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道：「我們的主不見了。」
基督在她們的失望中回來；無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活；然而憂悶哀悼地在墓旁守望的人，眼前雖已擺著未來結果的端倪，卻沒有看見。她們所認爲的生命末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程；基督之所以靜默安息，是爲了在再醒時能增加十倍的力量。
她們不知道這一點。她們的悲悼、哭泣、離去，然後又受內心的驅策，回到墓地。但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。
我們也是如此，最初坐在自己的園子裏對著墳墓說：「此一喪失無可挽回，我看已無益處，我將從此不能得到慰籍。」然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裏準備復活。
我們認爲死亡的地方，有我們的救世主在那裏。希望似乎終了，卻是豐富收穫的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。當整個過程的變演就緒之後，我們會發現墳墓並未破壞花園的美觀。含有悲哀的歡樂，勝於一般的歡樂。我們的悲哀，爲上帝所佈置的樂園所圍繞，就變得光明。愛、信、希望、歡樂與和平，這些心靈之花，也許不爲常人所欣賞，也不是她們的花，但這些心靈之花，都種植在基督徒內心深處的每一個墳墓周圍。

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羅馬書

每日靈修

因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。

受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。

你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。

惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從 神來的。

所以抗拒掌權的、就是抗拒 神的命．抗拒的必自取刑罰。

這樣看來、我們各人必要將自己的事、在 神面前說明。

信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。

又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』

如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

因為已死的人、是脫離了罪。

因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。

親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記著、『主說、伸冤在我．我必報應。』

他必照各人的行為報應各人．

因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。

所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．

我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。

據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。

因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。

況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。

這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下．

或作執事、就當專一執事．或作教導的、就當專一教導．

所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。

若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。

弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．

城內管銀庫的以拉都、和兄弟括土、問你們安。

我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給 神。

基督若在你們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活．

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕

從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來就在那裡稱他們為永生 神的兒子。』

叫我脫離在猶太不順從的人、也叫我為耶路撒冷所辦的捐項、可蒙聖徒悅納．

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。

你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救．

因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。

弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。

若他們被丟棄、天下就得與 神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。

我在他兒子福音上、用心靈所事奉的 神、可以見證我怎樣不住的提到你們、

所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。

就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．

作官的原不是叫行善的懼怕、乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼．你只要行善、就可得他的稱讚．

這卻怎麼樣呢．我們在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪麼．斷乎不可。

誰要下到陰間去呢．就是要領基督從死裡上來。』

然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動．因為沒有律法罪是死的。

並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀 神．如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』

這固然是他們樂意的．其實也算是所欠的債．因外邦人、既然在他們屬靈的好處上有分、就當把養身之物供給他們。

算為他義的這句話、不是單為他寫的、

誰能控告 神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的 神麼〕

或作勸化的、就當專一勸化．施捨的、就當誠實．治理的、就當殷勤．憐憫人的、就當甘心。

盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裡。

我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。

關於羅馬書介紹

受造之物、切望等候　神的眾子顯出來。

惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。

所以抗拒掌權的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罰。

這樣看來、我們各人必要將自己的事、在　神面前說明。

如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。

據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的　神。

我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給　神。

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享　神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕

從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來就在那裡稱他們為永生　神的兒子。』

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作　神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救．

若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。

我在他兒子福音上、用心靈所事奉的　神、可以見證我怎樣不住的提到你們、

所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。

並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀　神．如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』

誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的　神麼〕

盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將　神的愛澆灌在我們心裡。