希伯來書

日期：2025-04-04

每日靈修

開我們的眼目：「以利沙禱告說，耶和華阿，求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六17）

        這一個禱告，也是我們需要為己、為人求上帝的，「耶和華阿，開我們的眼目，使我們能看見。」因為在我們四圍和當日神人一樣，都是火車火馬等帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後，我們就能看見生活中所有的事情──無論大小、無論順逆──都是我們進入勝利的「火車」。
        山一般大的難處，也可以作我們的「火車」，只消我們看它是我們的「火車」；反面言之，芥菜子那樣的小事，也可以作我們的「極軋鬧車」。（印度教中費煦奴偶像所乘之車謂之「極軋鬧車」。當車出行時，教徒躺身於地，任輪輥過傷命。）
        這是我們個人自己定規的。這並不在事情的大小，乃在我們如何去看它。如果我們躺下來，任其輥過，頂小的難處也是我們的「極軋鬧車」；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是上帝的「火車」，帶領我們進入勝利的。──司密斯（Hannah Whitall Smith）
        上帝不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計，就是盡力將上帝的子民推入絕望的境地去。常有人說：「垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。」這句話，一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們裡面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋牠。如果仇敵能把我們逐出陣地，牠就能「折磨」（但七25）我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心，站牢我們的陣地啊！──選

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希伯來書

每日靈修

凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．

他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。

他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．

第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所．

並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』

你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』

他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。

何況人踐踏 神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕．因他以為那應許他的是可信的．

願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。

他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。

我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。

我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

後又說、我來了為要照你的旨意行．可見他是除去在先的、為要立定在後的。

我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』

管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。

『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』

生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。

照樣、 神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

你們務要常存弟兄相愛的心。

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、

並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與 神的兒子相似。

兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．

如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了．但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。

他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。

再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』

因為你們體恤了那些被捆鎖的人、並且你們的家業被人搶去、也甘心忍受、知道自己有更美長存的家業。

同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌．

這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。

若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．

約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。

你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的 神、

他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。』

論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』

凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。

並且可說、那受十分之一的利未、也是藉著亞伯拉罕納了十分之一．

這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。

雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。

總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。

關於希伯來書介紹

並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』

何況人踐踏　神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在　神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味。

我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給　神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

我們因著信、就知道諸世界是藉　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

照樣、　神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、

並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與　神的兒子相似。

再者、　神使長子到世上來的時候、〔或作　神再使長子到世上來的時候〕就說、『　神的使者都要拜他。』

但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的　神、

凡祭司天天站著事奉　神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。

雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜　神。