希伯來書

日期：2024-11-28

每日靈修

神奇的小花：「因為出於上帝話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）

在阿爾卑斯山的頂巔，上帝年年創造祂的奇迹，山上覆蓋著厚雪，被白天的陽光和寒夜的嚴霜交相作用之下，積雪的邊緣結成了冰，可是在這一層冰殼之下，卻有花朵，正在完整無恙在開放出來。
這種花屬櫻花科，只長在高山之上，在夏季裏，它舒展葉子，平躺在地，暢飲陽光，吸收了大自然陽光的熱量，能貯藏在根裏過冬。然後春天來了，一切植物都在蘇醒過來，積雪下的生命也不例外，這種櫻草科發出了芽，它放出暖氣，那奇妙的熱度，恰好把頂上的積雪溶成一鍾形的小汽罩。
它繼續長高，頭上總是戴著那個鍾形的小汽罩，直到裏面長好了花苞。最後，鍾形小汽罩的外殼脫落，花就直接與陽光接觸，紫紅色的花瓣，瑩淨剔透，絡脈有似雪花，好像還保留著它生長鬥爭中所歷經的痕迹。
這種織柔的植物，它在我們心中所引起的反響，決非那些長在山坡下面，從溫暖泥土中孕育的花卉所能比擬。我們喜歡不可能的事，成爲事實，上帝亦如此。
對不可能的事，要堅持到底，把所有的困難，毫無顧忌地堆在一起，並且把你所能找到的更多困難加上去，讓信心傾向祂，祂是對付一切不可能的上帝。──選

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希伯來書

每日靈修

各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。

並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。

生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。

惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。』

因為有預備的帳幕、頭一層叫作聖所．裡面有燈臺、桌子、和陳設餅。

再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。

因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、

從此等候他仇敵成了他的腳凳。

因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草、把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、說、

所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體．

原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．

所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。

當時他的聲音震動了地．但如今他應許說、『再一次我不單要震動地、還要震動天。』

所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。

又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』

也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕

原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。

因為基督並不是進了人手所造的聖所、（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂、如今為我們顯在 神面前．

落在永生 神的手裡、真是可怕的。

但這些祭物是叫人每年想起罪來。

我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

當初 神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。

你們要依從那些引導你們的、且要順服．因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人．你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁．若憂愁就與你們無益了。

被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、

你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了．他若快來、我必同他去見你們。

仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。

也要堅守我們所承認的指望、不至搖動．因為那應許我們的是信實的．

因為他們當不起所命他們的話、說、『靠近這山的、即便是走獸、也要用石頭打死。』

凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、

若是約書亞已叫他們享了安息、後來 神就不再提別的日子了。

神若許我們、我們必如此行。

基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。

信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。

照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨．但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨。

只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。』

約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。

角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話．

因為房屋都必有人建造．但建造萬物的就是 神。

所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。

若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼．因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了．

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。

我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。

關於希伯來書介紹

論到使者、又說、『　神以風為使者、以火焰為僕役。』

所以基督到世上來的時候、就說、『　神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體．

因為基督並不是進了人手所造的聖所、（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂、如今為我們顯在　神面前．

落在永生　神的手裡、真是可怕的。

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在　神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

當初　神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在　神寶座的右邊。

凡靠著他進到　神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

若是約書亞已叫他們享了安息、後來　神就不再提別的日子了。

因為房屋都必有人建造．但建造萬物的就是　神。

所有的天使、　神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了．